–En una audiencia a una delegación de la Asociación Internacional de Derecho Penal, celebrada este jueves, el Papa Francisco pidió la abolición de la pena de muerte y la cadena perpetua y condenó las llamadas «ejecuciones extrajudiciales», esto es, «los homicidios deliberados cometidos por algunos estados o sus agentes y presentados como consecuencia del uso rfazonable, necesario y proporcional de la fuerza para aplicar la ley».

Además volvió a condenar «la corrupción», sobre la cual, sostuvo, «es en si misma un proceso de muerte y un mal más grande que el pecado, un mal que, más que perdonar, hay que curar», tras advertir que «la escandalosa concentración de la riqueza global es posible a causa de la connivencia de los responsables de la cosa pública con los poderes fuertes».

El Sumo Pontífice recordó a los juristas sobre la necesidad de adoptar instrumentos legales y políticos que no caigan en la «lógica mitológica del «‘chivo expiatorio'», es decir, del individuo acusado injustamente de las desgracias que afectan a una comunidad y, por ellos, sacrificado y rechazó la creencia según la cual la sanción penal consigue beneficios que requerirían, en cambio, la implementación de políticas sociales económicas y de inclusión social.

En lo que respecta a la «condena absoluta» de la pena de muerte, reiteró la primacía de la vida y la dignidad de la persona y subrayó que para un cristiano es «inadmisible».

Advirtió que la pena de muerte es utilizada en los regímenes totalitarios como «un instrumento de supresión de la disidencia política o de persecución de las minorías religiosas o culturales».

En su intervención también se refirió a las condiciones de los encarcelados, entre ellos, los presos sin condena y los condenados sin juicio afirmando que la prisión preventiva, cuando se usa de forma abusiva constituye otra forma contemporánea de pena ilícita oculta, más allá de la legalidad.

Dentro de este contexto, criticó las condiciones deplorables de las penitenciarías en buena parte del planeta.

El Papa Francisco habló también de la tortura y de otros tratos inhumanos y degradantes, afirmando que en nuestros días se administran no sólo como un medio para lograr un fin particular, tales como la confesión o denuncia -practicas características de la doctrina de la seguridad nacional – sino que constituyen un dolor añadido a los males propios de la detención.

Lamentó igualmente la aplicación de sanciones penales a los niños y ancianos condenando su uso en ambos casos, así como algunas formas de criminalidad que hieren gravemente la dignidad de la persona y el bien común, entre ellas, la trata de personas y la esclavitud.

Entre estas formas de criminalidad, ha citado también la pobreza absoluta en que viven más de mil millones de personas y la corrupción.

SEÑALAMIENTOS PUNTUALES

Algunos aspectos puntuales de la intervención del Papa son los siguientes:

Todos los cristianos y personas de buena voluntad están llamados hoy o para luchar no sólo por la abolición de la pena de muerte, legal o ilegal que es, y en todas sus formas, sino también para mejorar las condiciones carcelarias, en el respeto a la dignidad humana de las personas privadas de su libertad. Y en esto, me conecto con la cadena perpetua. En el Vaticano, recientemente, en el Código Penal del Vaticano, no es más, la cadena perpetua. La cadena perpetua es una sentencia de muerte escondida.

b) Las condiciones de detención, los presos condenados sin juicio y sin condena. – Estos no son cuentos de hadas: como bien saben – La detención preventiva – cuando se aplica en forma abusiva a un abogado antes de la sentencia, después de la condena, o como una medida que se aplica frente a la sospecha más o menos fundados de un delito cometido – es otra forma contemporánea de castigo encubierto ilegal, de la más allá de una apariencia de legalidad.

Esta situación es particularmente grave en algunos países y regiones del mundo donde el número de presos sin sentencia supera el 50% del total. Este fenómeno contribuye a una mayor degradación de las condiciones de la prisión, una situación que la construcción de nuevas cárceles no es capaz de resolver, ya que cada nueva prisión agota su capacidad, incluso antes de que abriera. También se debe a un mal uso de las estaciones de policía y militares como lugares de detención.

La cuestión de los presos sin sentencia debe ser abordado con la debida cautela, ya que corre el riesgo de crear otro problema tan grave como el primero, si no algo peor que los internos condenados sin juicio, sin respetar las reglas del proceso.

Las deplorables condiciones de detención que ocurren en diferentes partes del planeta, son a menudo un tramo real a tratos inhumanos y degradantes, muchas veces el producto de las deficiencias del sistema de justicia penal, a veces la falta de infraestructura y planificación, mientras que en muchos casos no son más que el resultado del poder arbitrario y despiadado sobre las personas privadas de libertad.

c) Sobre la tortura y otras medidas y tratos crueles, inhumanos y degradantes. – El adjetivo «cruel»; debajo de estas cifras que he mencionado, siempre existe la raíz: la capacidad humana para la crueldad. Es una pasión, una pasión! –

Una forma de tortura, a veces uno que se aplica la pena de prisión en cárceles de máxima seguridad. Con el motivo de proporcionar una mayor seguridad a la empresa o un trato especial a determinadas categorías de presos, su principal característica no es otro que el aislamiento exterior. Como demuestran los estudios realizados por diferentes organismos para la defensa de los derechos humanos, la falta de estímulos sensoriales, la total falta de comunicación y la falta de contacto con otros seres humanos, causando sufrimiento físico y emocional, paranoia, ansiedad, depresión y la pérdida de peso y aumentar significativamente la tendencia al suicidio.

Este fenómeno es característico de las prisiones de alta seguridad, sino que también se produce en otros tipos de prisiones, junto con otras formas de tortura física y mental que la práctica se ha extendido. Las torturas son administrados por ahora no sólo como un medio para alcanzar un fin determinado, como la confesión o denuncia – características prácticas de la doctrina de la seguridad nacional – pero son un verdadero plus de dolor que se añade a los males de su detención. De esta manera, no sólo la tortura en centros de detención clandestinos o en campos de concentración modernos, sino también en las cárceles, instituciones juveniles, hospitales psiquiátricos, comisarías y otros centros e instituciones de detención y castigo.

La misma doctrina penal tiene una importante responsabilidad en esto, de haber permitido en ciertos casos, la legitimación de la tortura en determinadas condiciones, abriendo el camino para más y más amplios abusos.

Muchos estados también son responsables de haber practicado o tolerado secuestro en su propio territorio, incluidos los ciudadanos de sus respectivos países, o que hayan autorizado el uso de su espacio aéreo para el transporte ilegal a centros de detención en el que se practican Tortura.

Estos abusos se detendrán sólo con el firme compromiso de la comunidad internacional a reconocer la primacía del principio pro homine , es decir, la dignidad de la persona humana por encima de todo.

d) La aplicación de sanciones penales a los niños y ancianos y hacia otras personas especialmente vulnerables

Los Estados deben abstenerse de castigar a los niños criminales, que aún no han completado su desarrollo hacia la madurez y por ello no puede ser considerado responsable. Sino que deben ser los destinatarios de todos los privilegios que el Estado es capaz de ofrecer, tanto en términos de las políticas de inclusión en cuanto a las prácticas orientadas a crecer en el respeto por la vida y los derechos de los demás.

Los ancianos, por su parte, son los que a partir de sus errores puede ofrecer lecciones para el resto de la sociedad. No se aprende sólo en virtud de los santos, sino también por los defectos y errores de los pecadores y, entre ellos, los que, por cualquier razón, han caído y han cometido crímenes. Además, razones humanitarias exigen que, como vamos a excluir o limitar el castigo de los que sufren una enfermedad grave o terminal, las mujeres embarazadas, las personas con discapacidad, las madres y los padres que son los únicos responsables de los menores o personas con discapacidad, por lo que merecen un tratamiento especial adultos están avanzados en edad.

b) Alrededor del delito de corrupción

La escandalosa concentración de la riqueza mundial es posible gracias a la complicidad de los líderes públicos con los poderes fácticos. La corrupción es en sí mismo un proceso de muerte cuando la vida muere, hay corrupción.

Hay pocas cosas más difíciles de abrir una brecha en un corazón dañado: «Así es el que hace para sí tesoro y no es rico en Dios» ( Lc 12,21). Cuando la situación personal de los corruptos se complica, él sabe todas las lagunas que escapan al igual que el administrador injusto del Evangelio (cf. Lc 16,1-8).

Los corruptos por la vida con atajos oportunismo, con el aire de alguien que dice: «No me fue», llegando a internalizar su hombre honesto máscara. Es un proceso de internalización. El corrupto no puede aceptar las críticas, descalificado quien no, tratar de menospreciar a ninguna autoridad moral para cuestionarlo, no valoran la otra y seguir con el insulto a nadie que piense diferente. Si el saldo de permiso de potencia, procesado a nadie que se contradice.

La corrupción se expresa en un clima de triunfalismo porque imagina los corruptos a sí mismo un ganador. En ese puntales para menospreciar a los demás. El corrupto no conoce la fraternidad o la amistad, sino la complicidad y la enemistad. El corrupto no percibe su corrupción. Sucede un poco «lo que sucede con el mal aliento es difícil para los que no se da cuenta; son los otros para darse cuenta y les dice que tienen que decir. Por esta razón, los corruptos casi no se puede salir de su estado interno para el remordimiento de conciencia. La corrupción es un mal mayor del pecado. Más de perdón, este mal debe ser curada.

La corrupción se ha vuelto natural hasta el punto de llegar a la condición de Estado vinculados a la costumbre personal y social, una práctica común en las transacciones comerciales y financieras, en la contratación pública, en cualquier negociación con agentes estatales. Es la victoria de apariciones en la realidad y el descaro desvergonzado de la discreción honorable.

Sin embargo, el Señor no se cansa de llamar a las puertas de los corruptos. La corrupción no puede hacer nada contra toda esperanza.

¿Qué puede hacer el derecho penal contra la corrupción? Ahora hay muchos convenios y tratados internacionales sobre la materia y se han multiplicado con el delito de no tanto dirigido a proteger a los ciudadanos, que en última instancia son las últimas víctimas – en particular los más vulnerables – la forma de proteger los intereses de los operadores de los mercados económicos y Financiera.

La pena es selectiva. Es como una red que captura sólo los peces pequeños, mientras que deja la gran libre en el mar. Las formas de corrupción que hay que perseguir con [el] mayor gravedad son los que causan graves daños sociales, tanto en los asuntos económicos y sociales – tales como fraude grave contra la administración pública o la administración desleal ejercicio – como en cualquier tipo de obstáculo para el funcionamiento de la justicia con el propósito de procurar la impunidad de sus fechorías o [para] los de terceros.

Conclusión

La prudencia en la aplicación de la pena debe ser el principio rector de los sistemas de justicia penal, y toda la fuerza y el funcionamiento del principio pro homine debe asegurarse de que los Estados no están facultados legalmente o de hecho, para que el respeto a la dignidad de la persona humana para cualquier otro propósito, aun cuando no puede llegar a algún tipo de utilidad social. El respeto a la dignidad humana no sólo debe funcionar como una arbitrariedad límite y los excesos de los agentes del Estado, sino como una guía para el enjuiciamiento y castigo de aquellas actividades que representan los ataques más graves contra la dignidad y la integridad de la persona humana.

Queridos amigos, os doy las gracias de nuevo por esta reunión, y les aseguro que voy a seguir para estar cerca de su arduo trabajo en el servicio del hombre en el campo de la justicia. No hay duda de que, para aquellos de ustedes que están llamados a vivir la vocación cristiana de su bautismo, este es un campo privilegiado de animación mundo evangélico. Para todo el mundo, incluso aquellos de ustedes que no son cristianos, en cualquier caso, no hay necesidad de Dios, fuente de toda razón y justicia. Llamo por lo tanto, para cada uno de ustedes, a través de la intercesión de la Virgen Madre, la luz y el poder del Espíritu Santo. Os bendigo de corazón y por favor, les pido que recen por mí. Gracias.